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Diante dessa lógica opressora, a parábola dos talentos oferece uma visão radicalmente diferente. Jesus propõe um critério ético libertador: o que importa não é quanto recebemos ou quanto produzimos (granjeamos,diria a antiga versão da ARC), mas como respondemos ao que nos é dado. Isso muda tudo!

Derek Bok, um antigo reitor da Universidade de Harvard, resumiu bem isso ao dizer que o curso atual de ética aplicada não busca transmitir um conjunto de verdades morais, mas tenta incentivar o aluno a refletir cuidadosamente sobre complexas questões da moralidade.

Essa sensação de não ter é uma velha conhecida da humanidade. Lembro-me, então, de uma história sobre Chico Xavier — o homem de Uberaba que falava com o mundo espiritual. Um amigo de São Paulo foi visitá-lo. Sentaram-se na sala modesta; o café era servido em canecas comuns, daquelas que esquentam as mãos e confortam a rotina.

Mas ocorreu um fato que muitos já haviam adiantado. Os partidos recebem o fundo eleitoral e ainda buscam ajuda no mercado ou entre interesses empresariais. Não acabou com aquilo que se esperava que sumisse do mapa das eleições no país. Nada disso, juntaram o fundo e também dinheiro da iniciativa privada.

Com um caderno, binóculos e uma paciência infinita, ela desafiou paradigmas e revelou ao mundo que os chimpanzés não eram apenas criaturas instintivas, mas seres complexos, capazes de fabricar ferramentas, expressar emoções e construir laços sociais profundos.

Mais do que conforto, o espaço precisa gerar identidade. O design, então, surge como tradução da cultura de uma empresa. Projetar um escritório é, no fundo, um exercício de escuta. É entender o ritmo e o estilo de cada organização, o modo como as pessoas se movem, interagem e constroem juntas.

Além disso, o conteúdo consumido ,muitas vezes repleto de estímulos rápidos e dopaminérgicos cria um ciclo de dependência similar ao de vícios, o que pode evoluir para transtornos mentais na adolescência e além.

A vida, em sua constante virada de esquina, exige de nós compreensão e respeito pelos limites alheios. Cada pessoa faz o melhor que pode conforme seu grau de evolução moral e intelectual. Não há superiores ou inferiores — há apenas seres em diferentes estágios de aprendizado.

Todo hábito estabiliza; a virtude, porém, estabiliza para o melhor. Por isso Tomás recusa imaginar a vida ética como sucessão de decisões heroicas desconectadas: o ato bom floresce com facilidade quando a pessoa foi educada por práticas, exemplos e leis que treinam o desejo.